Хроники Дебила. Свиток 5 (СИ) - Страница 48

— …Не знаю. — Честно признался я было тогда на совете Старшин. Но потом вспомнив что все-таки являюсь Великим Шаманом, — отмазался чисто по шамански, свалив все на Повеление Духов. — Не знаю почему, но сделать так мне велят Духи!!!

…Вот Бика’тку, — обратился я к задавшему мне этот вопрос новому оикияо первой оикия. — Оглядись кругом… Посмотри на детей, что бегают по поселкам. Как много среди них тех, чьи волосы черны, подобно волосам Эуотоосика. И сколько еще народится таких детей от жен, что воины ирокезов взяли себе в лагере аиотееков?

Конечно теперь эти дети, — наши! Мы приняли их в свои семьи, и наши Духи будут присматривать за ними. Но разве деды их прежних отцов и нынешних матерей, оставят правнуков без своего пригляда, пусть даже те и очутились в другом племени? — Подумай сам, поступил бы ты так со своими внуками?

Видится мне, что рано или поздно, нам понадобиться посредник, между Духами наших предков, и Духами аиотееков. Оттого они и повелели мне сделать так!

Не намного проще чем Старшин, было убедить в необходимости этого мероприятия, и самого Эуотоосика.

…Я вообще смутно подозреваю, что он либо отчасти атеист, насколько это вообще возможно для человека живущего в наших условиях. Либо придерживается неких своих религиозных воззрений, не слишком-то совпадающих с общепринятыми.

Уж не знаю, в этом ли его Храме, его заразили таким вольнодумством, или сам допер до чего-то похожего благодаря порочной привычке думать и рассуждать. Но иной раз слушая их болтовню с Гок’ратом, тоже изрядным циником и пронырой, я только ужасался и начинал задумываться об учреждении инквизиции. — Кто-то же должен укорачивать языки чересчур умным долбодятлам, наивно считающих себя познавшими Истину. И упивающихся этим Знанием, будто малые дети, внезапно узнавшие что Дед Мороза не бывает, а подарки под елку кладут их родители.

Уж я-то постиг, что за каждой открытой Истинной маячит новая, а за ней третья, пятнадцатая, сто седьмая. И что прежде чем рушить старые устои, неплохо бы подготовить новые, способные принять на себя и выдержать тяжесть этого непростого мира…

Впрочем, все это того, — ненужные умствования и размышлизмы.

Ах да. — Думаете я забыл про Осакат, или нагло обошел ее кандидатуру на звание нового шамана? — Хренушки. — Она сама меня обломила!

— Не гоже, — строго ответила она мне на мое предложение. — Чтобы нас с Витьком в одно время взяли в шаманы. Он же муж, а значит должен идти первым. …А меня ты следующей весной шаманкой сделаешь. — Как-то мечтательно помутнев глазками добавила она, и огорошила очередной новостью. — …Когда я второго рожу. …А ты что не знал что-ли? …Вот какой ты Дебил. Все время про других думаешь, а свою ближнюю родню и в упор не замечаешь?! Мне за тебя даже жену твою лупить приходится, а то распустилась баба совсем, старших не уважает! Вечно ты……

— О!! Слышала!!! — Прервал я зарождающуюся Ниагару скандала. — Кажется Лга’нхи меня зовет. — Иду-иду! — Прокричал я, высунув голову за порог, а потом сочувственно поглядев на своих учеников, которые, один в качестве родственника Осакат, (по дедушке), а другой, — племянника Лигит, обязательно окажутся втянуты в скандал, — выскочил из шатра и что есть мочи припускаясь бегом подальше от эпицентра закручивающегося урагана упреков.

…Нет, я их конечно всех люблю. …Даже Лигит… ну может не люблю, но жалею, потому как бедная девочка нынче мучительно ищет пятый угол между моей сестренкой, моей ученицей, и моей первой женой. Последняя хоть и стала тихоней, но когда дело касается ее любимых детишек, превращается в настоящую тигру, и рвет и мечет не по-детски, подчас осмеливаясь даже щерить клыки на грозную Осакат. Причем угрозы она умудряется разглядеть, даже там где их нет и теоретически быть не может. Так что Лигит достается изрядно, и даже спрятаться за мужа, она не в состоянии, потому как муж у нее, прямо скажем…

…Но ведь о чем бы ни спорили мои дорогие дамы, и в какой бы конфигурации они ни устраивали грызню, если рядом оказывался я, большая часть шишек вечно мне и перепадала. Ну уж нафиг. Лучше я пойду по степи поброжу в поисках тигров или в мастерских повкалываю, пока дамы будут рвать друг дружку, рассаживаясь на ступеньках властной пирамиды

Скажете, — Великий Шаман Дебил, трусоват и вообще, — тряпка? — А вы сами-то, — небось никогда не оказывались посреди разборки первобытных дам? — Вот и не смейте меня осуждать!

В общем, рано или поздно все хорошее, как и все плохое, заканчивается. Так что где-то к середине лета мы разобрались с многочисленными хлопотами, и двинулись наконец в поход. Кор’тек, уже неоднократно ходивший к той Реке, уверял что времени на путешествие, коли будет на то воля Духов и морских Чудовищ, нам вполне хватит.

И дальше потекли спокойные дни, загруженные лишь взмахами весел, да клянчаньем у Кор’тека разрешения поставить парус. Какое это удивительно прекрасное состояние, когда от тебя ничего не зависит, и ты можешь расслабиться, и просто исполнять чужие приказы.

Увы, но скоро это закончилось.

Глава 11

— Уходите отсюда, мы не хотим иметь с вами никаких дел!

— Да мы только…

— Бир’кек, ты ли это? Неужели ты меня не узнал, это ведь я, — Кор’тек. Я проплывал тут несколько лет назад и еще обменял у тебе овцу на бронзовый наконечник для остроги.

— …Все равно уходите. Нам нельзя с вами разговаривать!

Собственно говоря, первые три недели плаванья, прошли достаточно спокойно. Разве что наводили тоску развалины поселков прибрежников, да рассказы Кор’тека, какое это было оживленное место… раньше. Иногда к этим рассказам подключались и другие ирокезы или бородокосичники, раньше так же проживавших в этих местах, или хаживавших вдоль этих берегов. А вот потом, пошли совсем другие земли.